miercuri, 22 iunie 2011

Bisericile joacă tare pe piaţa imobiliară

http://www.ftr.ro/bisericile-joaca-tare-pe-piata-imobiliara-23976.php

 Autor:  Iulian Pop  Data:  7.07.2009 

* Episcopiile clujene scot bani din chiria spaţiilor pe care le au în proprietate

La Cluj, episcopiile şi-au făcut deja o practică din a-şi rotunji veniturile prin închirierea spaţiilor pe care le deţin. În timp ce unii administratori parohiali lasă din preţ de dragul unor clienţi constanţi, alţi clerici dau dovadă de un spirit de afacerişti înăscuţi, care i-ar face invidioşi pînă şi pe cei mai mari businessmani. Majoritatea proprietăţilor din posesia episcopiilor clujene se află în centrul oraşului, ceea ce face ca afacerea să fie cu atît mai profitabilă. „Zona centrală a oricărui oraş este printre cele mai scumpe. La fel şi la Cluj. Chiria pe metrul pătrat este însă interpretabilă. Ea diferă în funcţie de locaţie şi de condiţiile oferite chiriaşilor. Preţurile variază de la şapte la 30 de euro pe mp. Zona Eroilor este cea mai scumpă. Un spaţiu de 80-100 mp de aici poate ajunge la o chirie lunară de 4.000-5.000 de euro, spre deosebire de Piaţa Unirii, unde un spaţiu similar costă 1.500 euro”, a declarat Carmen Pol, consultant imobiliar la Edil Casa, Cluj-Napoca.
Chirii la limită
Parohia Evanghelică Luterană practică tarife destul de mari, dacă ar fi să ne gîndim la spaţiile pe care le are pe bulevardul 21 Decembrie. 40 de euro pe mp plus TVA, zic chiriaşii din zonă. Suma este confirmată şi de reprezentanţii parohiei. Agenţii imobiliari privesc cu scepticism astfel de preţuri, care li se par destul de ridicate pentru zona bulevardului 21 Decembrie. „În acea zonă, un spaţiu de 80 mp se închiriază cu 1.000 de euro pe lună. Cel mult 15 euro pe mp, în funcţie de finisaje”, a aprecizat Carmen Pol, consultant imobiliar la Edil Casa. Şi Dorin Mureşan, consultant imobiliar la Imobil Star, confirmă că un metru pătrat în zona Bulevardului 21 Decembrie se învîrte în jurul a 20 de euro. „Depinde de afacere şi de profilul firmei”, a declarat Mureşan.
2.600 de euro dintr-un foc
Pe bulevardul 21 Decembrie, Parohia Luterană are spaţii comerciale închiriate şi momentan chiar un spaţiu vacant, de 55 mp în locul unde pînă nu demult era sediul magazinului „Bella”. Motiv pentru care parohia este în căutarea unui nou chiriaş, pe lîngă cei de la Intend Computers sau Bad Boy. În ciuda preţului practicat de luterani, în comparaţie cu piaţa imobiliară actuală, viitorilor chiriaşi li se impun şi cîteva condiţii. Afacerea nu trebuie să contravină reputaţiei şi principiilor religioase ale clericilor. Mînă de fier în afaceri, reprezentanţii parohiei îşi rezervă dreptul de a-şi alege viitorii chiriaşi. „Sîntem totuşi parohie. Viitorul chiriaş trebuie să ne spună exact ce întrebuinţare va avea spaţiul comercial închiriat de la noi. Excludem din start clienţii care vor să deschidă baruri, restaurante sau sex-shopuri. Inadmisibil”, a declarat administratorul parohiei. Magazinele de îmbrăcăminte, fie ele şi de lenjerie intimă, sînt însă acceptate.
Cîştiguri de perspectivă
Episcopia Greco-Catolică deţine spaţii comerciale pe strada Napoca, la numărul 8, şi pe Eroilor, la numărul 10. Cu toate că agenţii imobiliari susţin că Eroilor este cea mai scumpă locaţie din zona centrală a Clujului, cu preţuri pe mp de 60 de euro, chiria cerută de greco-catolici pare a spune contrariul. „Nu avem preţuri mari la stradă, cu toate că am renovat şi oferim condiţii bune. Preferăm clienţii stabili. Nu avem nici un interes să practicăm preţuri mari. Chiria la noi este cuprinsă între 8 şi 10 euro pe mp. De obicei, 8 euro pentru spaţiile de la mansardă şi restul la 10 euro”, a precizat Cristian Teglaş, econom eparhial al Episcopiei greco-catolice. Momentan, episcopia nu are nici un spaţiu comercial neocupat, doar două birouri pe Eroilor, de 20, respectiv 25 mp. Printre cei care au închiriat spaţii comerciale ale parohiei greco-catolice se numără centrul de expedieri DHL, agenţia de voiaj Wenstour şi un magazin de haine, Parada.
Romano-catolicii nu dau din casă
Episcopia romano-catolică se declară reticentă în a face publice sumele încasate din chiriile pe spaţii comerciale. Potrivit unor chiriaşi, sumele se negociază şi se stabilesc la mica înţelegere, nefiind un preţ fix. Totul depinde de abilitatea clienţilor de a se tîrgui şi de obţine cel mai bun preţ.
Maximum 40 de euro/mp
Preţul real al unui spaţiu comercial la stradă, în zona centrală, se învîrte în jurul a 20-40 de euro/mp. „De cerut, se cere mai mult uneori, pînă la 60 de euro, însă preţurile scad în urma negocierilor. Piaţa arată că e foarte mult. Se întîmplă ca proprietarii să ceară preţuri mari, însă drept dovadă nu se înghesuie nimeni să închirieze. Cel mai elocvent exemplu este spaţiul de lîngă Orange, care de mai bine de un an a rămas neocupat”, a declarat Lazar Gabor, consultant imobiliar la A1 Immobily. Potrivit lui Carmen Miron, director vînzări la Edil Casa, există spaţii comerciale în zona Eroilor închiriate cu 60 de euro/mp. „Preţurile au mai scăzut în ultimul an şi jumătate. Cam cu 30% faţă de cît erau în urmă cu doi ani, înainte de criză”, a declarat Carmen Miron.

Vaslui: Seminaristul înjunghiat şi agresorul, exmatriculaţi

http://www.adevarul.ro/locale/vaslui/Vaslui-_Seminaristul_injunghiat_si_agresorul-exmatriculati_0_502749870.html







Vasile Balan (18 ani) şi Bogdan Venin (16 ani) au fost daţi afară de conducerea Seminarului Teologic din Huşi pentru incidentul din luna mai. Dacă victima, deşi a provocat incidentul, poate să îşi caute un alt liceu, lui Venin i s-a anulat dreptul de a se înscrie la vreo unitate de învăţământ.
Vasile Balan şi agresorul său, Bogdan Venin, au fost exmatriculaţi. Decizia a fost luată zilele trecute de Consiliul de Administraţie al Seminarului Teologic „Sf. Ioan Gură de Aur“ din Huşi.

Dacă în cazul lui Vasile Balan pedeapsa a fost ceva mai blândă, în sensul că acesta îşi va putea continua studiile la o altă unitate de învăţământ, Bogdan Venin nu se mai poate înscrie la niciun liceu.

„Pentru elevul de 16 ani care l-a atacat pe colegul lui de cameră cu un cuţit s-a luat măsura de a fi exmatriculat fără drept de a se mai înscrie la o altă unitate şcolară“
, a declarat Andrei Zagan, directorul Seminarului Teologic.

Decizia vine la mai bine de o lună de la incident întrucât Balan a avut nevoie de o perioadă de recuperare. „Elevul agresat a fost, de fapt, cel care a provocat scandalul şi a fost sub influenţa băuturilor alcoolice. Nu am putut să luăm măsuri împotriva lui în perioada în care a fost internat, însă consiliul de administraţie l-a exmatriculat, cu posibilitatea de a se înscrie la altă unitate“,a adăugat directorul. Pe lângă pedeapsa primită de la conducerea seminarului, elevul agresor va răspunde şi penal în faţa procurorilor.

Psihologii cred că decizia de a-i exmatricula pe cei doi elevi va avea efecte negative pe viitor. „În loc să se încerce reeducarea lor, din punct de vedere psihologic, această decizie nu poate duce decât la o scădere a nivelului de aspiraţie, a dorinţei de a realiza ceva bun şi constructiv. Această decizie le poate amplifica şi mai mult comportamentul violent“, a spus psihologul Ana Rinder.

Parintele-patron de biserica. Prima biserica privatizata din Romania si limuzinele preotilor vrajitori VIDEO



5 iunie 2011


Singurul preot din Romania care a fost caterisit pentru ca ar fi deschis cartea este Claudiu Vasilache. S-a reorientat rapid si si-a construit in fata vilei o biserica, devenind astfel primul cetatean roman cu biserica privata. Arhiepiscopia Romanului l-a pedepsit mai mult pentru ca a divortat de doua ori si pentru ca nu a dat ascultare mai marilor sai.


Parintele-patron de biserica. Prima biserica privatizata din Romania si limuzinele preotilor vrajitori VIDEO pe www.incont.ro

Fostul preot continua sa poarte reverenda de preot si s-a stabilit la 7 kilometri de Roman, la Secuieni, unde prospera: masini din toata tara fac coada la fostul parinte. Daca cei care se duc la Vasilache se feresc sa fie vazuti, oamenii din sat vorbesc deschis.

Pentru ridicarea lacasului de cult, fostul preot a primit usor autorizatie de constructie de la primaria din Secuieni, trecand cladirea in acte drept anexa la locuinta. Desi are legea in mana, primarul din Secuieni nu poate sa faca nimic. De ce? Pentru ca a primit ordin de sus sa-l lase pe fostul preot in pace.

Oricat s-ar afla fostul preot Vasilache in afara legii, primarul a preferat sa nu-si deranjeze superiorii politici si bisericesti ca sa ramana in carti.

Claudiu Vasilache si-a castigat faima de prooroc in satul Moreni din care a fost alungat dupa caterisire. Un loc izolat cu oameni extrem de saraci care-si omoara vremea mai mult in circiuma din fata bisericii.

Multi insa au lucrat pentru preotul caterisit si sunt fericiti ca datorita lui au astazi o casa pentru praznice si pomeni, obiectiv de importanta vitala pentru ei. In concluzie, mereu vor fi oameni care vor dori sa fie cu un pas inaintea propriului lor destin. Si vor cauta un raspuns in cartile preotilor, chiar daca asta ii va costa.

Preotul care-si calca in picioare enoriasii

http://www.romanialibera.ro/exclusiv-rl/investigatii/preotul-care-si-calca-in-picioare-enoriasii-131564.html

11 August 2008
Mii de oameni se inghesuie la slujbele preotului din comuna teleormaneana Fotachesti

 
» Un preot teleormanean, Marian Ene "din Fotachesti", organizeaza slujbe care seamana mai degraba cu ritualurile pagane decat cu practicile ortodoxe.

» Credinciosii se intind pe jos, iar omul bisericii ii calca pur si simplu in picioare. Pe langa acest tratament "miraculos", preotul se ocupa cu ghicirea viitorului in Evanghelie, activitate pentru care este platit de enoriasi.

Parintele Marian din Fotachesti este foarte cunoscut atat in judetul Teleorman, cat si in Bucuresti. Recunoasterea publica nu i se datoreaza insa unor acte de caritate sau altor fapte cu adevarat remarcabile, caracteristice de altfel multor fete bisericesti, ci slujbelor ciudate pe care le tine. Oficial, preotul slujeste la o parohie din Videle, judetul Teleorman.
In fiecare vineri noapte, dealul din Fotachesti – cartier de la marginea orasului Videle – este plin de masini de la cele mai scumpe si pana la Dacii prapadite. Mii de oameni vin saptamanal pentru slujba parintelui Marian, iar multi dintre ei cred cu tarie in calitatile miraculoase ale acestuia. "Vine lume multa, cu fel de fel de necazuri. Slujba e frumoasa. Parintele a ajutat multa lume de cand e aici. Lume bolnava. Vin unii cu hainele copiilor bolnavi. si de cancer s-au vindecat unii", ne spune un credincios.

"Calca pe noi, asa, de sanatate"
Slujba din biserica se desfasoara intr-o intr-o nota aparent normala, cu psalmi si alte cantari. Pe la colturile bisericii observam insa oameni care se tarasc in genunchi. Unul dintre ei ne explica de ce face acest lucru: "Asa sunt canoanele parintelui. Se spune ca daca urci dealul in genunchi ti se indeplineste o dorinta". Din discutiile cu alti credinciosi remarcam ca multi dintre ei au tot felul de superstitii, care nu au nici o legatura cu Biserica Ortodoxa. Unii cred, de pilda, ca daca aprinzi un numar de lumanari intr-un anume loc, ai parte de noroc.
Punctul culminant al slujbei este insa atunci cand oamenii se intind pe jos, pe o distanta de cateva sute de metri, iar preotul iese din biserica si-i calca in picioare. Merge pe enoriasi, dintr-un capat in altul si nu se lasa pana nu-i paseste pe toti. "Calca pe noi asa, de sanatate, de toate ce-l ajuta. Ca parintele e plin de har. Nu toti preotii pot sa faca asa ceva", ne-a explicat un credincios in timp ce se intindea pe pamant.
Am intrat si noi in acest joc prostesc. Ne-am intins si am asteptat ca preotul sa treaca peste noi. Nu a fost o experienta prea usoara deoarece greutatea parintelui se invarte in jurul sutei de kilograme. Cu toate acestea, nu ne-a parut rau insa ca am asteptat pana la sfarsit, pentru ca asa am aflat ca preotul mai face si alte "minuni".
De fapt, slujba religioasa de la Videle si caraghioslacul cu calcatul picioare constituie pretextul preotului pentru a-si atrage credinciosii la asa-zisa biserica pe care o are in Bucuresti.

Casa "de ghicit" din Bucuresti
Micutul lacas de cult al parintelui Marian este in realitate o casa obisnuita din zona Pieptanari, de pe strada Nedeea. Curtea este plina de cruciulite agatate prin copaci, candele si locuri unde se aprind lumanari. Cladirea este de tip vagon, cu doua camere si un mic altar. Pe pereti sunt numai icoane, iar in asa-zisul altar sta la loc de cinste o Evanghelie. Sute de persoane vin aici in cele trei zile ale saptamanii – luni, marti si vineri – in care preotul lucreaza "pentru a le rezolva problemele". Oamenii astepta cuminti in curte, iar parintele ii cheama in casa, cand le vine randul, cu o sonerie improvizata.
Cu numai doua rugaciuni preotul sfinteste agheasma in curte, dupa care se asaza in altarul propriu si deschide "Cartea Sfanta". Pe noi "ne-a rezolvat" in zece minute. I-am zis preotului ca vrem ca sotia unuia dintre noi sa ramana insarcinata. Parintele Marian ne-a pus sa deschidem Evanghelia si ne-a spus: "Trei puncte, trei semne. Cineva a facut vraji asupra voastra, cineva cu E. Dar, daca fata o sa bea ceai din planta aceasta, trei zile imediat dupa ciclu, o sa ramana gravida cu siguranta. E o minune. O sa aveti baiat. Asta e «o floare-minune» (n.r. – preotul ne intinde o buruiana banala, cunoscuta in limbaj popular ca motul curcanului) si, daca o puneti in ceai si dupa aceea o sa beti, cu siguranta se va intampla nasterea de prunci".
L-am rasplatit pe parintele Marian cu cinci sute de mii de lei vechi pentru "vestea buna" pe care ne-a dat-o. Ne interesasem anterior la enoriasii de afara si aflasem cam care sunt "preturile" la preotul din Fotachesti. In timp ce ieseam de la parinte, am remarcat ca alti oameni vroiau sa intre la el cu fotografii in mana. Credinciosii ne-au explicat ca preotul rezolva si problemele celor care nu sunt de fata, singura conditie fiind aceea sa vada o poza cu ei. Chiar daca popa nu cere in mod expres bani pentru asa-zisul ajutor dat credinciosilor, ne-am dat seama ca obtine venituri consistente de pe urma acestora.

"Voi aveti ceva cu mine"
L-am intrebat pe parintele Marian care sunt motivele pentru care se ocupa de aceste practici. Preotul ne-a replicat ca tot ceea ce face el este conform canoanelor bisericesti. "Copiii lu’ taticu, voi aveti ceva personal cu mine. Eu la Bucuresti am o casa unde ma rog. E casa mea si ma rog impreuna cu credinciosii mei. Iar aici, la biserica, atunci cand ies noaptea si-i calc pe credinciosi, asta reprezinta intrarea Domnului Iisus Hristos in Ierusalim. Atunci oamenii au aruncat cu hainele, s-au intins pe jos, iar Mantuitorul a trecut peste ei. Se face si la manastiri, la iesirea cu Sfintele Daruri, nu este nimic iesit din comun."

Biserica nu este de acord cu practicile parintelui Marian
Purtatorul de cuvant al Patriarhiei, preotul Constantin Stoica, are insa o cu totul alta parere despre activitatile parintelui Marian. "Nu exista asa ceva in biserica ortodoxa. Este exclus si absolut interzis sa deschizi Evanghelia. Sunt cazuri izolate pe care Patriarhia le sanctioneaza drastic. De asemenea, in toate randuielile bisericesti nu exista nicaieri stipulat ca preotul poate calca pe credinciosi. Din contra, mi se pare anormala o astfel de practica. Noi stim de parintele Ene, de practicile lui, iar el acum se afla in atentia Episcopiei Argesului si Teleormanului."

RASFATATUL PRESEI
» Presa romaneasca l-a privit de-a lungul vremii pe preotul Marian Ene ca pe un facator de minuni. Chiar sub acest titlu – "Minunile parintelui Marian" – revista Felicia a scris ca "din 1996, de cand e preot la Fotachesti, biserica alba cu 5 turle si 7 cruci ce poarta hramul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavril, pana atunci doar loc de stagiatura pentru toti preotii care i-au trecut pragul, «miroase» a sfintenie. Iar lacasul, pana atunci tacut, a prins viata. Acum, in micul orasel din campia Teleormanului se infaptuiesc minuni".
O alta gazeta impresionata de acest preot a fost Formula AS. "Intr-un orasel din campia Teleormanului, mii de oameni il cauta cu infrigurare pe Dumnezeu. Saraci, disperati sau bolnavi, ei isi pun nadejdea in forta mistica a slujbelor tinute in miezul noptii de vineri, ziua mortii pe cruce a lui Iisus. Un preot tanar, dar cu viata de «om batran», dezleaga cu rugaciunile sale indurarea divina. Credinta lui inalta scara la cer", afirma si aceasta revista. Mai mult, poetul Laurian Stanchescu a scris chiar o carte care aminteste prin titlu de cele despre sfinti: "Viata parintelui Marian de la Fotachesti – Videle".

luni, 20 iunie 2011

Credincioasele care vroiau să intre în altar au făcut haos la sfinţirea unei biserici din Sectorul 2

http://www.realitatea.net/credincioasele-care-vroiau-sa-intre-in-altar-au-facut-haos-la-sfintirea-unei-biserici-din-sectorul-2_845664.html
 ^^^VIDEO INSIDE^^^


Mulţimea s-a dezlănţuit după ce Patriarhul Daniel a terminat slujba de sfinţire a picturilor renovate din interiorul bisericii Sfântul Dumitru din sectorul 2. Jandarmii au fost nevoiţi să ţină piept valului mare de credincioase care se înghesuiau la intrarea în biserică.

Enoriaşele s-au îmbulzit la sfinţirea bisericii Sfântul Dumitru / FOTO: REALITATEA TV
 
Sfinţirea unei biserici din sectorul doi al Capitalei s-a terminat cu ţipete şi îmbrânceli. Nerăbdători să ajungă în altar, enoriaşii s-au luat la ceartă chiar la intrarea în sfântul lăcaş. Pentru a-i aduce pe calea cea dreapta, pentru a-i face mai evlavioşi şi răbdători, a fost nevoie de interventia jandarmilor.
Mulţimea s-a dezlănţuit după ce Patriarhul Daniel a terminat slujba de sfinţire a picturilor renovate din interiorul bisericii Sfântul Dumitru din sectorul 2. Jandarmii au fost nevoiţi să ţină piept valului mare de credincioase care se înghesuiau la intrarea în biserică.
Mare le-a fost, însă, dezamăgirea când, ajunse în faţa altarului, preoţii le-au dat vestea că nu au ce căuta acolo. Asta pentru că au fost sfinţite doar picturile, renovate recent.
În total din biserică au fost scoase cu targa 5 persoane care au leşinat în timpul slujbei.

vineri, 17 iunie 2011

"Sfântul" pedelist Mihai Alexa de la Iaşi

http://www.jurnalul.ro/special/special/sfantul-pedelist-mihai-alexa-de-la-iasi-581890.html

n pridvorul bisericii din Podu Iloaiei – Iaşi, familia pedelistului Mihai Alexa a luat faţa sfinţilor, investind în a-şi face chip cioplit.
Autor: CRISTINEL C. POPA  17 iunie 2011

Să îţi faci chip cioplit, cu orice chip. Astfel sună pentru mulţi dintre politicieni pilda biblică. De fapt, e invers faţă de cum ar trebui să fie. Aşa s-a întâmplat în localitatea ieşeană Podu Iloaiei unde fostul primar veghează cu ochi zugrăviţi întru veşnicie din pridvorul bisericii, de-a dreapta Sfântului Cassian. Se glumeşte prin oraş cum că politicianul s-ar fi împrumutat. În orice caz, a dat circa o jumătate de miliard ca să refacă pictura bisericii de la Cimitirul Eroilor din Podu Iloaiei. Pentru asta (şi, se pare, niscaiva aprobări edilitare post-electorale), popa i-a imortalizat chi­pul. În culori vii. Credincioşii l-au votat, iar el a ajuns stăpân pe averea oraşului, recuperându-şi înzecit "investiţia". Este vorba despre fostul primar PDL Mihai Alexa. La finalul ultimului mandat a prosperat atât de mult, încât şi-a deschis un imperiu economic, cu pământuri în arendă, fabrică de pâine, moară, afaceri la Iaşi. La momentul oportun s-a "îmbolnăvit" brusc şi n-a mai candidat. Acum, cu mâna pe inima "bolnavă" râde şmechereşte, atât din pridvorul bisericii ("tobogan electoral"), cât şi din spatele biroului companiei, una care, evident, nu simte criza financiară. Aceasta e departe, efectele ei se simt doar creştineşte prin săracii în număr crescut ce se închină neştiutor la chipul său pictat. 

DE-A DREAPTA SFÂNTULUI IOAN CASSIAN
Sute de pelerini sosiţi din toate colţurile oraşului Podu Iloaiei (Iaşi) vin să se închine duminică de duminică la "moaştele picturale" (ptiu, drace, să nu facem cumva vreo cacofonie-blasfemie) ale "sfântului" ex-primar PDL Mihai Alexa. Zugrăvit cât îi e bustul de mare de-a dreapta şi de-a stânga drepţilor sfinţi ai bisericii milenare. Cocoţat pe perete, la intrarea în biserică, Mihai Alexa, aşa cum am spus - un reputat om de afa­ceri local, zâmbeşte în cadru familial şi familiar din stânga fiilor săi şi a nevestii şi de-a dreapta Sfântului Ioan Cassian. Oamenii din oraş, din ce în ce mai împovăraţi de griji şi de nevoi, se închină, de fapt, celui care i-a adus în sărăcie. Este cunoscut faptul că la Podu Iloaiei criza a început încă de pe vremea primarului Mihai Alexa. Acesta a investit în pictura din bi­serică, refăcând-o, iar pentru acest lucru, preoţii şi zugravul bisericii i-au făcut chip pictat. Chip cu care a câştigat alegerile, după care a prosperat "în mod legal" ca o pâine cu afânători din plin. Şi-a construit firme după firme, apoi s-a îmbolnăvit brusc. A ales să nu mai candideze, chipurile din motive de sănătate. A devenit peste noapte milionar şi unul dintre cei mai bogaţi oameni din judeţul Iaşi. Dar a avut bunul simţ (familial) de a nu se îmbolnăvi atât de tare încât să nu poată păstori mega-afacerile sale cu iz pedelist. Însă toate acestea constituie un subiect separat. Ne vom limita doar la (ne)cuviinţa sa de a se imortaliza, "de-a se eterniza" pe peretele bisericii eroilor din oraş. Bi­serica cu hramul Sf. Nicolae, unde Mihai Alexa şi-a creat o poză de fa­milie încadrată în zorzoane argintii gen "palatele stăneştilor", este situată la Cimitirul Eroilor din Podu Iloaiei. 600 de eroi care au luptat pentru ca Mihai Alexa să aibă posibilităţile financiare de astăzi (după ce a lăsat vistieria Primăriei goală) zac cu crucile aproape de putrezire în curte. Pe acestea nu le-a refăcut-renovat. Cu ce s-ar fi ales? Lemnul nu i-ar fi oferit decât o formă de uitare: o biată cruce. În timp ce pictura care îl trece în eternitate străluceşte electoral pentru urmaşii de sânge portocaliu, ca un soare la care nu te poţi uita. Îi orbeşte şi astăzi pe localnicii săraci care se închină ca în faţa moaştelor Sfintei Cuvioase Parascheva. "Fostul primar este responsabil pentru situaţia gravă în care se zbate astăzi oraşul", spune o doamnă nedusă de multe ori pe la biserică. Dar să vedem pas cu pas cum a ajuns primarul Mihai Alexa să pună piciorul (era să zicem altfel, ca la patrupede, dar ne-am abţinut) în pragul bisericii şi să nu-l mai scoată de acolo.

EROU ÎN CAMPANIA ELECTORALĂ
"Lăcaşul sfânt a fost resfinţit în 2001 (pe vremea primarului Alexa), după ce a trecut prin nişte reparaţii capitale. Are valoare în primul rând prin cimitirul eroilor din al doilea război mondial, cimitir aflat în curte. Este o biserică a eroilor, am putea spune (printre care şi Alexa?). Sunt 608 cruci, unul dintre cimitirele de eroi cele mai mari ale Iaşiului. S-a pictat în perioada 1994-2000. Are drept ctitori, uitaţi acolo!, familia fostului primar. El a dat banii direct pentru refacerea picturii", ne spunea cu ceva vreme în urmă preotul Vasile Sârbu. "Noi pictura am terminat-o în 2000, iar el a fost primar în 2000, după ce s-a terminat lucrarea, bineînţeles, s-a prezentat în faţa cre­dincioşilor cu o faptă destul de frumoasă", povestea preotul cum a dus el de nas enoriaşii -alegători să-l "canonizeze", să-l întroneze primar pe omul pictat între sfinţi. Enoriaşii săraci i se închină neştiutori. "Are 2.000 de hectare în asociaţie. Şi eu am pământul dat la el. Are fabrică de pâine, o moară încă din 2000, iar din 2008, de când n-a mai fost primar, are şi mai multe. Dar este un om bun", spune o enoriaşă săracă, prezentă la slujbă. Alţii spun că băieţii săi învârt afaceri serioase la Iaşi, imperiul s-a extins. Sunt căsătoriţi Cătălin şi Lucian Alexa. Mama lor, soţia ex-primarului, imortalizată şi ea în pridvor, administrează un magazin. Fostul primar locuieşte într-o casă luxoasă cu multe camere, dar are şi apartamente în Podu Iloaiei şi Iaşi. "El nu provine dintr-o familie înstărită. Eu îi cunosc până şi bunicii", spune o bătrână, care adaugă "Acu’, de când a fost primar, s-a ajuns".

AGRESIV, CHIAR DACĂ E DUS LA BISERICĂ
Am încercat să schimbăm câteva vorbe cu ex-primarul PDL. Am obţinut numărul său de mobil de la soţia sa, care nici ea nu-l ţinea minte, i l-a dictat Cătălin, fiu-său. După un apel prelungit, ne-a răspuns de la birou. "Păi nu puteţi avea întrebări pentru mine!... Spuneţi totuşi". Îl întreb care a fost motivul pentru care a acceptat să fie pictat în biserică, amintindu-i de înţelepciunea biblică care spune să nu-ţi faci chip cioplit. A luat foc. "Păi ce, credeaţi că m-a luat de pe stradă şi m-a pus acolo? Vino dumitale şi dă bani mai mulţi şi te pune şi în altar, poate". Îi re­amintesc că figura sa se află prea aproape de sfinţi. "Construieşte şi mata, du-te şi dă bani acolo şi o să te puie... Pe atunci nu eram primar (n.r. – pictura i-a slujit în scop electoral). Ce vă arde pe dvs. dacă pe mine m-a pictat cât am stat? M-am săturat de voi cât am fost persoană fizică! Te rog frumos să nu mă mai suni niciodată!", a încheiat el furibund.

Preotul homosexual din România s-a făcut episcop milanez Mai mult: Preotul homosexual din România s-a făcut episcop milanez

http://www.libertatea.ro/detalii/articol/preotul-homosexual-din-romania-s-a-facut-episcop-milanez-227480.html

A absolvit seminarul teologic, apoi a fost preot la un schit. Dar a părăsit Biserica Ortodoxă Română, în 2002, spunând că nu vrea să fie ipocrit, după ce a mărturisit că este homosexual, în direct, pe un post de televiziune. Acum însă, fostul preot Dimitrie Bica se numeşte Avondios de Como şi este episcop în Italia, de cel puţin doi ani, după cum se arată pe blogul său.

La vremea respectivă, în anul 2002, când fostul preot îşi mărturisea public orientarea sexuală susţinând că în sânul bisericii există şi alţi prelaţi homosexuali, povestea lui Dimitrie Bica a făcut mare vâlvă. Au fost voci care l-au condamnat, dar şi foarte mulţi oameni l-au apreciat pentru sinceritate şi pentru curajul de a fi renunţat la sutană pentru a-şi urma destinul. O perioadă, Dimitrie Bica a trăit în România, pictând icoane pe care le semna sub pseudonim, dar şi militând pentru drepturile homosexualilor. La un moment dat a dispărut şi s-a zvonit că ar fi plecat din ţară, în Italia.
A postat fotografii pe blogul său
În luna noiembrie a anului trecut, Dimitrie Bica a venit în vizită în România. Doar că fostul preot ortodox, declarat homosexual, se numeşte acum Avondios de Como şi este episcop milanez. Mai exact, Arhiereu Vicar al Mitropoliei de Milano, de rit ortodox. Bica, alias Avondios, a postat pe blogul său impresii şi fotografii din această vizită, spune el spirituală, la bisericile din România şi Republica Moldova, în care a fost însoţit de mitropolitul Evloghie al Mitropoliei de Milano.
Ce este Mitropolia Ortodoxă de Milano
Mitropolia de Milano este un ordin ce aparţine Patriarhiei Ecumenice de la Constantinopol. Marele Maestru este Mitropolitul Evloghie de Aquileia. În prezentarea Mitropoliei se precizează că “Biserica noastră a început ca o mişcare de păstrare a tradiţiei ortodoxe în anii ’20, în perioada în care ortodoxia greacă se afla în criză din cauza introducerii modernismului în viaţa Bisericii. Un milion de credincioşi şi cea mai mare parte a clerului s-au alăturat acestei mişcări de rezistenţă împotriva tuturor formelor de modernism şi a calendarului nou (gregorian)”.

Preotul care recunoaşte că a fost plătit de Securitate

http://www.evz.ro/detalii/stiri/preotul-care-recunoaste-ca-a-fost-platit-de-securitate-926939.html

Preotul profesor Alexandru Moraru din Cluj a fost plătit de Securitate pentru notele sale informative şi trimis la studii la Oxford.
FĂRĂ TEAMĂ
Preotul Alexandru Moraru nu crede că trecutul va avea consecinţe negative asupra sa atâta vreme cât Patriarhul, ca fost coleg la Sibiu şi Bucureşti, îi ştie bine activitatea
Sursa: MIHAI ŞOICA

Pe 15 martie 2011, Patriarhul Daniel i-a conferit Crucea Patriarhală, cea mai înaltă distincţie acordată de Biserica Ortodoxă Română, pentru "importanta contribuţie la viaţa Bisericii Ortodoxe Române din Transilvania". Cu doar câteva săptămâni înainte, CNSAS trimitea la Curtea de Apel Bucureşti o notă de constatare pe numele lui Alexandru Moraru, care arată că bazele impresionantului CV al preotului care astăzi este un important profesor universitar la "Babeş- Bolyai", şef de catedră la Facultatea de Teologie, au fost puse înainte de ’89, în perioada relaţiei sale de colaborare de 16 ani cu Securitatea.

Cu aprobarea serviciilor secrete, preotul Moraru şi-a desăvârşit studiile la Oxford şi şi-a asigurat un trai mai bun pentru el şi familia sa. Recunoaşte acest lucru cu sinceritate. "Se pleca foarte greu atunci. Sunt sigur că, dacă nu aş fi colaborat, nu aş fi ajuns la Oxford", spune preotul Moraru.

Angajament "cu mâna tremurândă"

Colaborarea cu ofiţerii de securitate a început în 1973, când Alexandru Moraru (pe atunci Găină, Moraru fiind numele de familie al soţiei, pe care l-a preluat la căsătorie) era un tânăr absolvent al Institutului Teologic de la Sibiu ce s-a angajat ca pedagog la Seminarul de la Curtea de Argeş. Securiştii au considerat că le poate da informaţii despre "numărul mare de turişti şi delegaţii culturale" care vizitează mănăstirea şi despre "foşti condamnaţi contrarevoluţionari" cu care acesta intra în contact.

"Găină Alexandru s-a arătat deschis şi sincer în discuţii şi s-a declarat de acord să sprijine organele noastre în problemele ce ne interesează, fapt ce ne-a determinat să trecem la recrutarea sa. I s-a dat numele conspirativ «Dinu»", consemnau ofiţerii din Argeş în martie 1973.

Varianta preotului Alexandru Moraru despre propria recrutare este însă puţin diferită. "Am fost efectiv timorat, ameninţat că dacă nu colaborez mi s-ar putea întâmpla ceva mie sau părinţilor. M-am dus la un bun duhovnic de acolo, preotul celib Ioan Negruţu, care era directorul Seminarului şi făcuse puşcărie. Acesta mi-a zis că am două variante: să nu colaborez sau să colaborez pentru a nu-mi strica viitorul. Cred că dacă ar analiza cineva angajamentul meu, ar vedea că a fost scris cu mâna tremurândă, sub teroare", spune preotul Moraru.

Bilanţ: 74 de note informative în doi ani
Odată cu mutarea sa la Bucureşti în 1974, când a devenit doctorand la Institutul Teologic, Alexandru Moraru a fost preluat de ofiţeri din Bucureşti. Numeroasele note olografe din această perioadă semnate "Dinu", în principal despre colegii săi doctoranzi, arată că informatorul a căpătat încredere în ofiţeri şi le relata cu lux de amănunte discuţiile la care participa.

"S.N. critica în una din zile faptul că statul nostru a luat anumite măsuri în privinţa proprietăţii personale şi afirma că s-a ajuns prea departe încât şi bucata de pământ din curte să-ţi fie luată. Spunea el atunci că dacă se va continua cu măsuri de acestea o să se întâmple un dezastru mare în ţara noastră".

Despre un alt doctorand, R.T., "Dinu" turna în 1975, după slujba de Sfântul Dimitrie de la Patriarhie. "Referindu-se la afluenţa de credincioşi, a spus că se face mare propagandă că religia este liberă, însă părerea lui este că lucrurile nu stau chiar aşa (...) A început să mă întrebe dacă preşedintele ţării este un despot. A lăsat să se înţeleagă că ştie el ce ştie şi că nu mai are rost să mai continue discuţia, zicând «La-s că ştiu eu!»." (n.r. - greşeala apare în document).

Un alt "preferat" al informatorului era doctorandul Z.C., despre care a dat mai multe note. "E foarte necăjit că nu a luat examenele de bursă în străinătate. Dacă aveam noroc, a spus el nu ştiu pentru a câta oară, nu mă întorceam de unde m-ar fi trimis. Speră să se căsătorească vara aceasta, în speranţa ca aşa o să plece mai uşor peste hotare". Ca urmare a notelor lui "Dinu", ofiţerii au dispus ca Z.C. să fie "semnalat la Direcţia Paşapoarte", după cum au consemnat. În total, în doi ani, până în 1976, Moraru ar fi furnizat Securităţii 74 de note infomative. Atunci s-a mutat la Cluj, ca profesor la Seminar, şi a început o nouă etapă a colaborării sale, la fel de prolifică.

Recompense băneşti şi cadouri de nuntă

Deşi securiştii apreciau patriotismul care l-a determinat pe Alexandru Moraru să accepte recrutarea, din dosare reiese că relaţia sa cu Securitatea a fost una bazată şi pe interes material.

Astfel, încă din 1974, acesta a fost plătit de Securitate "pentru munca depusă" cu sume variind de la 50 de lei, ca începător, până la 800 de lei, în 1980, respectiv 1981, când devenise un informator rodat şi foarte eficient. Chiar şi cu ocazia căsătoriei, în toamna lui 1977, Securitatea a fost "atentă" cu acesta şi i-a făcut un cadou, cu chitanţă, de 300 de lei.

"Da, am primit bani, dar eu îmi amintesc că doar în perioada în care eram doctorand. Erau sume derizorii, dar eram foarte strâmtorat şi mi-au prins foarte bine", spune preotul profesor.

"În perioada cât s-a aflat la studii în străinătate, a cooperat în condiţii corespunzătoare cu UM 0544, în legătura căreia s-a aflat."

NOTĂ DE ANALIZĂ A SECURITĂŢII CLUJ, 22 iunie 1989

ÎNCREDERE

Securist invitat în casă pentru influenţarea soţiei


Atât înainte de a pleca la studii la Oxford, în 1979, cât şi după întoarcerea în ţară, una dintre ţintele lui "Dinu" la Cluj a fost inspectorul local pentru culte, Ţepeş Hoinărescu, a cărui viaţă privată făcea, se pare, deliciul ofiţerilor.

"S-a constatat de unii că tovarăşul inspector H.Ţ. (fragment protejat). R. şi doamna F. de la Arhiepiscopia Clujului, precum şi cu alte preotese care, prin asemenea mijloace, au lansat prin tovarăşul Ţ., pe soţii lor. Comportarea sa, după cum vedem, contravine întru totul spiritului şi moralei comuniste", îşi permitea informatorul o opinie personală la începutul lui 1978.

Câteva luni mai târziu, "Dinu" îndrăzneşte chiar să le sugereze ofiţerilor o strategie cu privire la inspector. "Din spusele cumnatei mele, M.A., am aflat că tovarăşul inspector teritorial H.Ţ. are (fragment protejat) pe nume E. din R.P. Ungară, care vine cel puţin de două ori pe an la Băile Felix, când inspectorul respectiv îşi petrece concediul de odihnă. Inspectorul este însoţit de fiecare dată de protopopul Bistriţei cu a cărui fată, pe nume D., acum divorţată (fragment protejat). Dacă tov. inspector este (...), oare aceasta (n.r. - fiica protopopului) nu poate avea o oarecare influenţă asupra lui şi să afle anumite lucruri de la el?".

Atât inspectorul de la Cluj, cât şi Gheorghe David, cel de la Bistriţa-Năsăud, judeţul în care s-a născut preotul Moraru, au fost denunţaţi pentru favorizarea cultelor neoprotestante "în schimbul unor frumoase sume de bani". Despre inspectorul de la Cluj, preotul Moraru îşi aminteşte cu neplăcere, zicând că "a fost autorul reţinerii în ţară" şi a "situaţiei soţiei".

"Trei ani nu m-a lăsat să plec cu bursa pe care mi-o acordase Consiliul Ecumenic al Bisericilor. Apoi, în ianuarie 1980, la câteva zile după ce am plecat, Hoinărescu i-a desfăcut contractul de muncă soţiei mele, care era bibliotecară la Seminar şi abia născuse prima noastră fetiţă", susţine Moraru. Din dosar reiese însă că soţia era cea care se împotrivea plecării sale, motiv pentru care l-a rugat pe maiorul Vasile Moise să o înduplece. "Am pus la punct legenda sub care să mă prezint, în sensul că sunt tovarăşul T. de la MAE. I-am spus soţiei lui Dinu cele stabilite cu el anterior", raporta apoi ofiţerul.

"I S-A PĂRUT SUSPECT"

Secretul corespondenţei, o bagatelă


Preotul Alexandru Moraru recunoaşte că a colaborat înainte de a pleca şi după ce s-a întors de la Oxford, dar susţine că ideea colaborării şi în perioada studiilor în Anglia este "o absurditate". Îl contrazice însă dosarul de circa 300 de pagini primit de CNSAS de la SIE.

Într-un raport din ianuarie 1979, se vorbeşte despre două întâlniri pentru pregătirea contrainformativă în care i-au fost prezentate "sarcinile aprobate de conducerea CIE", ocazie cu care "Dinu" le-a predat ofiţerilor o scrisoare ce-i fusese încredinţată de un funcţionar M. de la Patriarhie pentru a o transmite cuiva în străinătate.

"Întrucât numele expeditorului nu era al funcţionarului respectiv, lui Dinu i s-a părut suspect şi ni l-a predat. Din conţinutul scrisorii a reieşit intenţia de evaziune a numitului M.A. Am reţinut scrisoarea (...). Dinu a mulţumit pentru faptul că s-a evitat o eventuală compromitere a sa".

"În timpul cât s-a aflat în străinătate, Dinu a respectat instructajul efectuat, iar la înapoierea în ţară ne-a predat Tetraevanghelul lui Gavril Uric, manuscris românesc, exemplar unic, pictat pe pergament în anul 1429 la Mănăstirea Neamţ, identificat de sursă la Biblioteca Bodleiană din Oxford", evaluau ofiţerii câţiva ani mai târziu.

La întoarcerea în ţară, în 1980, Alexandru Moraru a continuat colaborarea, zice el, pentru a evita şicanele inspectorului de culte, reînnoind angajamentul în 1986.

Nu doar mediile ortodoxe erau în atenţia sa, ci toate celelalte culte. De pildă, în 1985, scrie un adevărat reportaj pentru Securitate despre vizita pastorului american neoprotestant Billy Graham, la Cluj. Rezistenţa unor preoţi greco-catolici face şi ea subiectul notelor informative ale lui "Dinu", care a "menţionat că în rândul acestora îl poate folosi cu succes pe socrul său, fost greco-catolic" (n.r. - preotul Onisie Moraru). În 1989, relaţia sa cu Securitatea devenise atât de apropiată încât a obţinut fără nicio problemă aprobare pentru a pleca împreună cu soţia într-un circuit în Occident, cu sarcini trasate pentru fiecare ţară.

DESPRE VICTIME

"Toţi au ajuns oameni bine"


Moraru a fost căutat şi după Revoluţie de securişti, ca să continue colaborarea. "Matale pe ce lume trăieşti, i-am zis lui Popa Ioan, unul din securişti. Şi m-a lăsat în pace pentru că am fost unul din iniţiatorii reînfiinţării Institutului Teologic din Cluj", spune Moraru. Doi ani rector, apoi patru ani decan la "Babeş-Bolyai", acum şef de catedră şi slujitor la Biserica "Schimbarea la Faţă".

"Am 63 de ani, cinci copii, sunt la apusul carierei, am un diabet de 16 ani, nu mă deranjează foarte mult acest dosar, pentru că nu mi-e jenă şi ruşine de ce am făcut în viaţă. Nimeni nu a avut de suferit, toţi au ajuns oameni bine", zice Moraru despre cei care apar în dosar.

Preot din Ucraina la sfintit de politisti

Preotul care tulbură apele

http://www.romanialibera.ro/actualitate/transilvania/preotul-care-tulbura-apele-222989.html

20 Aprilie 2011 de Vali Popa



Sătenii aşteaptă să se limpezească apele



Exploatarea pietrei de calcar din Căvăran este concesionată de o firmă a primarului din Criciova, care este şi preot şi administrator al societăţii.
O carieră de piatră de calcar ce aparţine unui preot care ocupă şi funcţia de primar în judeţul Timiş tulbură la propriu apele unui râu din satul Căvăran din judeţul Caraş-Severin. Exploatarea este concesionată de o firmă a primarului din Criciova, care este şi preot, şi administrator de firmă. Sătenii din Căvăran spun că angajaţii carierei spală piatra şi utilajele în albia pârâului Vălişoara, care trece prin mijlocul satului. În nici un an situaţia nu a fost atât de gravă ca acum. Mâlul provenit din spălarea pietrei a acoperit toată albia, iar apele tulburi au ucis fauna din pârâu. Ba mai mult, sătenii nici nu mai au unde să îşi adape animalele, iar apa din fântâni s-a umplut, şi ea, de mâl în suspensie.
Balta fără peşti
Fiindcă niciodată preotul director nu şi-a găsit timp să vorbească cu oamenii, sătenii au depus peste 30 de reclamaţii la Prefectură, Garda de Mediu şi chiar la Poliţie. La solicitările sătenilor, Corpul de Control al Prefectului, Garda de Mediu şi Societatea de Gospodărire a Apelor Caraş-Severin s-au deplasat la faţa locului pentru a verifica reclamaţiile. Deşi "preotul" director şi primar spune că „am toate actele în regulă", inspectorii de la Direcţia Apelor şi comisarii Gărzii Financiare i-au impus sistarea activităţii. La fel, Corpul de Control al Prefectului a dispus refacerea documentaţiei şi intrarea în legalitate. Ţăranii spun că „nu mai putem creşte animale în zonă, pentru că nu mai au nici o sursă de apă. Apele pârâului sunt negre din cauza mâlului", spune Ilie Dobran. „Şi populaţia piscicolă a fost afectată, atât în pârâu, cât şi în râul Timiş în care se varsă Vălişoara", spune Damian Cuncea. Pentru că autorităţile nu îi luau în serios, sătenii au filmat cum utilajele exploatării spălau piatra în pârâul Vălişoara.
2.000 de lei pentru nereguli
Dacă firma nu va respecta condiţiile impuse de către comisarii Gărzii de Mediu, conducerea acesteia se va alege cu dosar penal. Sătenii speră ca măcar de acum înainte "să se limpezească apele" şi să-şi poată creşte animalele în linişte. „Garda de Mediu a amendat firma preotului-primar şi director cu suma de 2.000 de lei, pentru că pământul de pe exploatare a ajuns în apă şi am cerut intrarea în legalitatea, fie prin devierea pârâului, fie prin alte metode", spune Marius Cârpean, directorul instituţiei.

joi, 16 iunie 2011

Enoriaşe bătute cu Evanghelia în cap de preotul paroh

http://www.evz.ro/detalii/stiri/enoriase-batute-cu-evanghelia-in-cap-de-preotul-paroh-929784.html

Enoriaşii din comuna Măldăreşti, judeţul Vâlcea, îl acuză pe preotul paroh Ion Popescu de faptul că îi bate cu Sfânta Evanghelie în cap, îi pălmuieşte sau îi pune la colţ în genunchi dacă nu fac linişte în timpul slujbei.
Maria Budeanu (65 de ani) povesteşte că s-a dus, în Săptămâna Mare, să se împărtăşească: "Chiar de la intrarare preotul, nu ştiu de ce, m-a făcut nesimţită. N-am zis nimic pentru că aşa face de obicei. Numai că atunci când a venit să sărut evanghelia a ridicat-o şi m-a pocnit cu ea în cap. Câteva clipe n-am mai ştiut de mine, am căzut în genunchi, n-am ştiut de mine. M-au luat femeile şi m-au pus pe un scaun. Vreo patru zile am avut dureri de cap, am fost şi la dispensar să mă consulte doamna doctor".



Tot în Săptămâna Mare i-au căzut victime şi Silvia Holtei şi nepotul acesteia. “Mi-a dat cu pumnul în gură pentru că am îndrăznit să vorbesc în biserică. Am încercat să spun ceva şi mi-a zis că dacă nu tac îmi mai trage câteva. M-am pus pe plâns, mă durea toată faţa. Iar lui nepotu-meu în Noaptea de Înviere i-a dat cu pumnul în spate şi cu Evanghelia în cap. Ne vorbeşte urât, ne batjocoreşte, ăsta nu-i preot", este de părere Silvia Holtei (62 de ani).
"Marş afară, nesimţito", aşa am fost întâmpinată de către preotul Popescu când am mers la biserică", spune la rândul ei Nicoleta Bîzu, medicul din localitate.

Taie chitanţe pe sume mai mici

Localnicii se mai plâng şi de faptul că preotul percepe taxe foarte mari pentru nunţi, botezuri, înmormântări şi parastase, dar că taie chitanţe pe sume mult mai mici. “Pentru înmormântarea fiului meu mi-a cerut iniţial 400- 500 de lei, iar după înmormântare mi-a zis să-i dau 700. I-am dat 500, atâta aveam la mine, chitanţă mi-a tăiat pe 400, iar la parastasul de şase săptămâni i-am dat diferenţa de 200, plus 100 taxă pentru parastas şi el mi-a tăiat chitanţă doar pentru 100 de lei. De ce? N-a vrut să îmi dea explicaţii", spune Aurelian Lepea.
Şi nu-i singurul caz din comună. Nicoletei Bîzu, după înmormânatrae tatălui i-a dat zece plicuri în care i-a cerut să pună banii pentru preoţi, chiar şi pentru unii care nu au participat la înmormânatre, cântăreţi care erau fii preotului şi gropari.
“În fiecare plic am pus câte 100 de lei, mai puţin în plicurile pentru gropari, pe aceea i-am plătit. Chitanţă mi-a tăiat pentru 200 de lei şi pe care a scris donaţie pentru locul de veci", povesteşte femeia.

Anchetă a Arhiepiscopiei Râmnicului


Când oamenii reclamă activitatea neortodoxă a preotului, Ion Popescu vine la întânlirea cu ziariştii îmbrăcat civil, cu haine ponosite, iar la rever poartă un pix în care este încorporată o cameră de luat vederi minusculă. "I-am dat evanghelia să o pupe, nu i-am dat cu ea în cap. Poate vrea sa spună că i-am pus-o în cap. Altceva, ce mai doriţi să ştiţi?", întreabă preotul Popescu.
Preotul se apără şi susţine că taxelele sunt aprobate de consilul parohial şi că oamenii mint când spun că nu le dă chitanţe.
Reprezentanţii Arhiepiscopiei Râmnicului au declarat că vor face o anchetă la Parohia Mădăreşti şi că, dacă preotul va fi găsit vinovat de perceperea unor taxe abuzive, va fi transferat disciplinar.
“De mai bine de trei ani, Sinodul Bisericii Ortodoxe Române a recomandat ca niciun preot să nu perceapă taxe pentru inmormântări", a spus Emilian Groşenoiu, vicar la Arhiepiscopia Râmnicului.

Călăraşi: Un nou termen în procesul preotului care a ucis o femeie pe trecerea de pietoni

http://www.adevarul.ro/locale/calarasi/Calarasi-preot-femeie-trecere_de_pietoni-ucis_0_475752620.html

17 mai 2011, 10:59 |  Autor: Monica Măgureanu |



Termenul pentru un nou proces în cazul preotului Bogdan Dumitru, s-a stabilit în data de 3 iunie 2011. Fiul femeii ucise, Alexandru Simonescu, spune că se aşteaptă la o nouă amânare a termenului de judecată, dat fiind că preotul a încercat de fiecare dată să amâne procesul invocând fel şi fel de motive.
Alexandru Simonescu, fiul femeii care a murit după ce a fost călcată de maşina condusă de preotul Bogdan Dumitru chiar pe trecerea de pietoni, priveşte un pic deznădăjduit către noul termen al procesului.Acesta nu crede că se va da un verdict favorabil, mai ales că procesul a fost amânat de nenumărate ori.  „Să vedem ce se va întâmpla. Avem termen pe 3 iunie însă nu cred că se va stabili ceva atunci“, spune dezamăgit tânărul.
Anul trecut, la 7 martie, Maria Simionescu (42 de ani) a fost lovită pe trecerea de pietoni pe de strada Prelungirea Bucureşti din Călăraşi. Preotul Bogdan Dumitru (31 de ani), care se afla la volan, a fugit imediat de la locul accidentului, dar a fost reţinut câteva ore mai târziu de poliţişti. Judecătorii i-au dat acestuia o pedeapsă cu închisoarea de trei ani cu suspendare.

Megastory: Sfântul Fisc şi afacerile de succes ale preoţilor VIDEO

http://www.realitatea.net/popa_837276.html
 ^^^VIDEO INSIDE^^^

21 mai 2011, 23:06 | Actualizat Duminică, 22 Mai 2011 10:12

Afacerile de succes ale preoţilor sunt garantate sută la sută. Asta se datorează în mare măsură Fiscului, cel pe care învârtelile oamenilor în negru îl ocolesc mereu. Când îşi imaginează că au podgorie şi pot vinde alcool, când îşi omoară proprii credincioşi accelerând beţi pe trecerea de pietoni sau când îşi scanează diplomele transformându-se din puşcăriaşi în preoţi, feţele bisericeşti sunt orice, numai slujitorii Domnului nu.

120 de sticle cu "Sângele Domnului", atât trebuie să cumpere de la Arhiepiscopia Bucureştilor fiecare parohie din subordine. Şi pentru că băutura slăbeşte ţinerea de minte, ordinul a fost pus pe hârtie. Purtătorii de sutană spun, însă, că vinul are cel puţin două mari defecte: e acru şi scump. Deci nu poate fi băut. Mai mult, la vremuri de criză, Arhiepiscopia îl ocoleşte până şi pe Sfântul Fisc.
"Suntem obligaţi să cumpărăm vin. Au făcut o conferinţă administrativă. 120 de litri de vin. Suntem obligaţi să îl luăm. Şi o să-l luăm, n-avem încotro. Ne obligă să luăm şi tămâie sau lumânări. 120 de sticle costă 70 de milioane de lei", a spus preotul paroh de la Biserica Sfântul Gheorghe de pe Calea Griviţei din Bucureşti.

5.000 de lei noi, atât este amenda, afişată în biserică, cu care preotul Cristian Dumitru din Ciocăneşti, judeţul Dâmboviaţ, îşi ameninţă enoriaşii. Pedeapsa îi vizează pe credincioşii care aprind alte lumânări decât cele vândute la el în biserică. Preotul spune că face asta de frica superiorilor de la Arhiepiscopie. El nu s-a mulţumit să-i ameninţe pe enoriaşi: şi-a pus afurisenia pe hârtie şi a afişat-o în biserică.
"Afişul mi se adresează mie şi apoi credincioşilor. ce pot să fac? Episcopia trimite oameni pe teren, pe care nu-i cunoaştem, care vin şi se uită şi pe ambalaj. Dacă găsesc lumânări din altă parte, primesc amendă. Decât să primesc eu amendă, mai bine ameninţ credincioşii. Am vrut să-i sperii, să nu-mi facă probleme", a spus preotul Cristian Dumitru din Ciocăneşti.

Nu poate fi pedepsit decât la "judecata de apoi". Un preot din Călăraşi a omorât, anul trecut, o femeie pe trecerea de pietoni, după care a fugit de la locul accidentului si se bănuiește că era beat. A scăpat de puşcărie, iar familia victimei este şocată de decizia judecătorilor.
"Până nu "vorbeşte" legea, eu ce să fac? Să-l aresteze. Eu nu sunt judecător. Eu n-am puşcărie. Dacă aveam puşcărie, îl arestam", a spus protopopul Eugen Barz.

A făcut puşcărie, dar a fost hirotonit preot. Nu ştie să cânte, dar a fost "uns" paroh. O veritabilă inginerie cu miros de acte false a transformat un mecanic cu antecedente penale într-un popă. Minunea dumnezeiască şi-a tras sutana peste hainele vărgate. Este vorba de Ioan Alexandrescu, un preot paroh din oraşul Chitila. "A făcut puşcărie pentru tâlhărie, dar a scăpat repede.  Dacă-l avea pe dracu ăl mare. Şase luni a făcut. Exact când a ieşit de acolo a ajuns popă", a spus un localnic di Chitila.
Consăteanul lui Alexandrescu a explicat minunea. Spune că acesta a suprapus, de fapt, foaia matricolă de la liceul industrial cu cea a cumnatului său, preot, după ce acesta a murit. "El este mecanic. A făcut liceul. L-a făcut la "fără frecvenţă". Cumnată-su era popă. Ăla a murit, săracul", a mai spus localnicul.

CLUJ. Părintele Ovidiu Găvrea duce mesajul creştin pretutindeni Cine este preotul motocicliştilor

http://www.romanialibera.ro/actualitate/transilvania/cine-este-preotul-motociclistilor-226092.html

23 Mai 2011 de CLAUDIU PADUREAN
"Noi promovăm valorile Bisericii Ortodoxe și, de aceea, ne bucurăm foarte mult de faptul că părintele Găvrea ne binecuvântează motocicletele"
Unul dintre organizatori
Un preot ortodox din Cluj are o slujire mai puţin obişnuită. Părintele Ovidiu Găvrea face pastoraţie printre categorii sociale care, la prima vedere, au mai puţine valori comune cu creştinismul. Aşa ar fi motocicliştii care, îmbrăcaţi în haine de piele, blugi şi tricouri negre, s-au adunat la Cluj la un mare festival, care este organizat în fiecare an de către asociaţia "Lupii nopţii".

Astfel, sâmbătă, în Pădurea Făget, a avut loc binecuvântarea în rit ortodox a motocicletelor. Preotul misionar i-a cucerit pe motociclişti cu apă sfinţită şi cu rugăciunile şi cântările după tipicul bizantin. "Noi promovăm valorile Bisericii Ortodoxe şi, de aceea, ne bucurăm foarte mult de faptul că părintele Găvrea ne binecuvântează motocicletele", a spus unul dintre organizatori.
Bikeri din Balcani
Cei circa 1.200 de participanţi au petrecut vineri, sâmbătă şi duminică la festivalul anual al motocicliştilor. Unii dintre ei au venit din România şi din Ungaria, iar alţii au venit din Serbia, Macedonia, Bulgaria, Moldova, Ucraina ori Slovacia. Motocicliştii spun că ei susţin valorile creştine, chiar dacă apreciază distracţia, muzica rock şi berea rece. În campingul din Făget au avut de toate. Motocicliştii au putut să cumpere haine de piele şi căşti, dar, de asemenea, au putut şi să testeze motociclete "personalizate", motociclete cu ataş ori tricicluri.

Un preot din Vâlcea "fentează" legea cu binecuvântarea autorităţilor

http://www.evz.ro/detalii/stiri/un-preot-din-valcea-fenteaza-legea-cu-binecuvantarea-autoritatilor-931659.html

Vineri, 27 Mai 2011

Preotul paroh din comuna Măldărăşti, judeţul Vâlcea, a înlocuit tâmplăria din lemn a bisericii datând din sec. XVIII-a cu una din PVC şi a construit şi o biserică nouă fără a avea autorizaţiile necesare. Deşi situaţia e veche de câţiva ani, niciuna din autorităţile statului nu a luat nicio măsură.

În urmă cu trei ani, preotul Ion Popescu a decis înlocuirea giurgiuvelelor din lemn ale bisericii Sfântul Nicolae şi Sfinţii Voievozi, monument istoric de categoria B, cu tâmplărie din PVC şi geamuri termopan.
"Tocăria veche era degradată, intra apă prin turlă şi ajungea pînă în altar. Geamurile cele noi le-am primit sponsorizare de la un enoriaş. Eu nu am bani să investesc în giurgiuvele din lemn, aşa cum au fost ele realizate cu sute de ani în urmă", şi-a motivat gestul preotul Ion Popescu.

Sluţirea monumentului istoric s-a făcut în urmă cu aproape trei ani şi, de atunci, nicio autoritate nu a insistat ca preotul să readucă monumentul la stadiul iniţial.
Amenzile pentru intervenţiile fără aviz de specialitate la un monument istoric pot ajunge până la 10.000 lei, însă Direcţia Judeţeana pentru Cultură şi Patrimoniu Naţional (DJCPN) Vâlcea nu a dat nicio sancţiune.
"Am mers pe cale amiabilă pentru că ne afurisesc preoţii. Atunci când s-a întâmplat, am făcut adrese la Arhiepiscopia Râmnicului, dar nu am primit niciun răspuns. Probabil că vom fi nevoiţi să dăm şi amenzi dacă preotul nu dă termopanele jos“, a declarat Florin Epure, directorul DJCPN Vâlcea.

Biserică fără autorizaţie

Preotul Ion Popescu nu s-a limitat doar la a pune termopane la un monument istoric, ci a construit ilegal o biserică şi diferite anexe în arealul de protecţie al Compexului Muzeal “Culele de la Măldăreşti".Este vorba de Culele Greceanu, Duca şi Casa Memorială I.G. Duca, monumente istorice de categoria B care datează din secolele XVI - XVIII.
Biserica nouă cu hramul Naşterea Maicii Domnului a fost construită între 1992 – 1996, fără autorizaţie. “În anul 1992 nu s-a putut elibera autorizaţia pentru că era necesar un aviz de la comisia de patrimoniu pentru că distanţa până la cule era sub 100 de metri. Avizul nu s-a obţinut şi nici până în prezent autorizaţia nu a mai fost solicitată de către preot. Recunosc că nici eu nu am insistat, am zis că pentru biserică merge şi aşa", explică Ion Dragu, primarul comunei.
Ulterior, în curtea bisericii şi, implicit în arealul de protecţie al monumentelor istorice, preotul a mai construit o clopotniţă, un centru de asistenţă socială, o casă parohială, coteţe pentru animale şi un teren de fotbal, toate fără autorizaţie.

Anchetă a Arhiepiscopiei

“Este un abuz ceea ce face, dar nu poate fi oprit. Mă rog de el să intre în legalitate, să depună documentaţia pentru autorizaţie, însă nu vrea. Sunt vinovat că am închis ochii, nu i-am dat nicio amendă că am zis că înţege, mai ales că este şi consiler local. Promit că îl amendez", mai spune primarul Dragu
La rândul lor, reprezentanţii Arhiepiscopiei au în desfăşurare o anchetă internă la parohia Mălădăreşti. "Noi îi putem recomanda, primarul este cel în măsură să-l oblige să intre în legalitate. Biserica nu o mai poate demola, s-a prescris termenul, dar pentru restul construcţiilor trebuie autorizaţie“, este de părere Ion Predescu, purtător de cuvânt al Arhiepiscopiei Râmnicului.

Preotul şpăgar, iertat de Patriarhul Daniel

http://www.adevarul.ro/actualitate/Preotul_spagar-iertat_de_Patriarhul_Daniel_0_488951433.html


29 mai 2011, 08:09 |  Autor: Mihai Mincan, Antonia Maer |

Înainte de a fi arestat pentru trafic de influenţă, parohul din Chitila mergea în inspecţii şi se dădea drept „consilier al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel“. Patriarhul i-a dat doar avertisment . Deşi aveau cunoştinţă de faptele cu iz penal, şefii săi, în frunte chiar cu Patriarhul Daniel, l-au tratat pe preot cu mănuşi.
Parohul Bisericii Sfântul Ioan Botezătorul din Chitila, acuzat de trafic de influenţă, rămâne în arestul Poliţiei Judeţene Constanţa. Aşa au decis judecătorii constănţeni, care au acordat un nou termen, 31 mai 2011, pentru judecarea cererii lui Ion Alexandrescu de eliberare provizorie sub control judiciar. Între timp însă, dovezile apărute împotriva preotului par să umbrească motivul arestării sale, trecând acuzaţia de trafic de influenţă pe ultimul loc al neregulilor legate de activitatea sa.
Un proces-verbal al Mitropoliei Munteniei şi Dobrogei, datat din 11 mai 2010, dezvăluie că, în cursul anului trecut, Ion Alexandrescu s-ar fi prezentat la mai multe unităţi de cult, prezentându-se drept „consilier al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel". Deşi recunosc că faptele săvârşite de acesta constituie infracţiune ce se pedepseşte cu închisoarea, membrii Permanenţei Consiliului Eparhial, prezidat chiar de către Patriarhul Daniel, se mulţumesc doar să-l avertizeze pe Ion Alexandrescu.
Vinovatul „fără vină"
Concret, în documentul citat se precizează că preotul Ion Alexandrescu „a participat, împreună cu Pc. Pr. inspector CFI Alexandru Slăvilă, la inspecţiile efectuate la unităţile de cult din subordinea Arhiepiscopiei Bucureştilor, uzând de calităţi oficiale mincinoase (false) - «consilier al Preafericitului Părinte Patriarh Daniel»".
În continuare, ca într-un veritabil act de acuzare încheiat de un procuror profesionist, membrii Consiliului Eparhial încadrează fapta în Codul Penal, ba chiar şi trag un semnal de alarmă în privinţa gravităţii extreme a acesteia. „Potrivit art. 240 Cod Penal, fapta săvârşită de Pc. Pr. Ioan Alexandrescu constituie infracţiune şi se pedepseşte cu închisoare de la 6 luni la 3 ani», iar potrivit art. 215 Cod Penal, alin. 2: «înşelăciunea săvârşită prin folosire de nume sau calităţi mincinoase ori de alte mijloace frauduloase se pedepseşte cu închisoarea de la 3 la 15 ani»".
Şi aici se opreşte totul. Avântul celor care ar fi putut crede că o atare faptă, săvârşită de o persoană ce a jurat să transmită mai departe învăţăturile Domnului, va fi drastic sancţionată este brusc deturnat de textul hotărârii: „Permanenţa Consiliului Eparhial hotărăşte sancţionarea Pc. Pr. Ioan Alexandrescu de la parohia Chitila, Protoieria Ilfov Sud, cu avertisment, întrucât s-a prezentat la unităţi locale de cult, ca împuternicit al Chiriarhului, fără niciun temei, şi a sustras acte aparţinând acestor unităţi de cult. De asemenea, i se pune în vedere să nu mai folosească, fără drept, calităţi oficiale, în afară de cea de preot paroh la parohia Chitila, Protoieria Ilfov Sud". Actul este semnat chiar de către Patriarhul Daniel.
Trafic de influenţă cu proprietăţi
Aceasta este doar una dintre neregulile cu iz penal legate de activitatea preotului Ion Alexandrescu. În actul de acuzare ce i-a adus arestul, preotul din Chitila apare alături de un bucureştean, Victor Ciocoiu, într-o infracţiune de trafic de influenţă. Potrivit procurorilor Direcţiei Naţionale Anticorupţie Constanţa, cei doi ar fi pretins bani de la o femeie care avea de recuperat despăgubiri de sute de mii de euro de la stat. În schimbul banilor, cei doi ar fi intervenit pentru ca femeia să primească despăgubiri mai repede.
„În luna octombrie 2010, inculpatul Alexandrescu Ion Adrian a pretins de la o persoană denunţătoare o parte din despăgubirile în valoare de aproximativ 450.000 de lei pe care aceasta urma să le obţină de la Autoritatea Naţională pentru Restituirea Proprietăţilor, în schimbul exercitării influenţei pe care inculpatul a pretins că o are pe lângă funcţionarii din cadrul acestei instituţii", se arată în rezoluţia procurorilor.
Parohul a fost reţinut vineri şi se află în prezent în Arestul Poliţiei Judeţene Constanţa. Pe numele său fusese emis, încă din 20 aprilie, un mandat de arestare în lipsă. Cu toate acestea, la momentul în care s-a predat, preotul Alexandrescu a declarat că abia aflase că este căutat.
Apărare solidă
Avocatul lui Ion Alexandrescu este Ioana Focşa, apărătorul tuturor angajaţilor din Primăria Constanţa. Focşa a apărut la rampă ca avocat în procesul în care Constantin Babuş, directorul Direcţiei Administrarea Domeniului Public şi Privat din Primăria Constanţa, a fost acuzat şi condamnat pentru luare de mită.
Afaceri dubioase
Ion Alexandrescu şi-a atras o antipatie profundă din partea enoriaşilor din Chitila şi pentru afacerile girate, majoritatea învăluite într-o profundă notă de mister. Un astfel de exemplu este cel legat de picturile din interiorul bisericii din localitate, sfinţite de însuşi Patriarhul Daniel, pe data de 7 ianuarie 2009.
Trei luni mai târziu, un pictor din Bucureşti, primea de la Alexandrescu o chitanţă de mână în care se specifica plata a 50.000 de lei. Motivul: „lucrări spălare-restaurare pictură, ianuarie, februarie, martie 2009".
Notele ciudate, pachetele de Kent şi bananele
O altă dilemă desprinsă din trecutul tulbure al preotului Ion Alexandrescu este cea legată de diploma sa de atestare teologică. Suspiciunile se leagă de faptul că, examinând foaia matricolă semnată de Patriarhia Bisericii Ortodoxe Române, precum şi cea a Liceului Industrial din Câmpina, se poate observa că mediile obţinute de Ioan Alexandrescu în ultimii trei ani la liceul industrial sunt identice cu cele din fişa de la seminarul Teologic: 5.86, 5.46 şi 5.89. Şi mai straniu este faptul că, în ciuda acestor medii extrem de modeste, pe diploma Seminarului Teologic liceal, preotul Ion Alexandrescu figurează ca absolvent cu media totală de 8.75. Mai mult, deşi această diplomă a fost emisă în iulie 2003, Alexandrescu profesa de ani buni, mai exact din 1998, ca preot în localitatea prahoveană Buda.
Mici favoruri
Tot din perioada aventurii sale prahovene, vine şi următorul articol de presă, apărut pe 4 martie 1995, într-un ziar local. „Nu cu mult timp în urmă, mai multe societăţi comerciale de pe raza localităţii Păuleşti, s-au trezit pe capul lor cu un cetăţean care se dădea drept comisar al Gărzii Financiare. Ameninţându-i, iniţial, pe patroni, că pentru neregulile constatate vor fi aspru amendaţi, până la urmă cei în cauză erau iertaţi. Evident, contra unor mici atenţii: o cutie de ness, un pachet de Kent, banane, portocale...". La sesizarea unui comerciant ceva mai sceptic, Poliţia locală avea să-i descopere identitatea „comisarului". Nimeni altul decât Ion Adrian Alexandrescu.



Scandal sexual fără precedent! Vezi desfrâul preotului din Orhei/VIDEO

http://asport.ro/selectii-stiri,moldova,scandal-sexual-fara-precedent-vezi-desfraul-preotului-din-orhei_video,165562

Marţi, 1 Mar. 2011, 22:00 

Scandal sexual fără precedent în Republica Moldova. Părintele duhovnic al Mănăstirii Tabăra, din Orhei, Vasile Ciobanu, a fost suspendat din oficierea slujbelor religioase, în urma unui decret semnat de mitropolitul Vladimir.

Asta după ce postul de televiziune Jurnal TV a intrat în posesia unor imagini în care preotul este surprins întreţinând relaţii sexuale cu doi tineri.

Deceretul emis de Înalt Prea Sfinţia Sa, mitropolitul Vladimir, a fost semnat după ce Jurnal TV a pus la dispoziţia Mitropoliei imaginile în care egumenul întreţine relaţii sexuale cu doi bărbaţi.

„Prin prezentul, Cuvioşia Voastră, pentru comportament neadecvat statutului preoţesc, sunteţi oprit de a oficia cele sfinte, începând cu 28 februarie 2011”, se arată în decretul mitropolitului. Totodată, Mitropolia anunță că Judecata Mitropolitană va investiga acest caz şi dacă va fi găsit vinovat, Egumenul Vasile Ciobanu va fi caterisit. „Păcatul sodomiei este unul strigător la cer”, se mai arată în declarația mitropolitului.

Imaginile cu desfrâul preotului sunt de-a dreptul şocante. Acesta stă întins lângă un tânăr şi îl îmbrăţişează. Câteva clipe mai târziu, băiatul este deja dezbrăcat, lângă preot, care îl îndeamnă pe tânăr să „nu-i fie în padlă” să-i facă plăcere, asigurându-l că „n-o să afle nimeni”.

Întrebat ce crede despre acest păcat, dar fără să știe despre imaginile cu dânsul, părintele Ciobanu spune că este unul „murdar” și că biserica este contra acestui păcat „strigător la cer”.

După ce a aflat că a fost surprins în plină acţiune, părintele a negat că ar avea înclinaţii homosexuale și a spus că nu se simte vinovat cu nimic și că acest păcat „nu se referă la el”.

VIDEO HERE

VICEPREMIERUL UNGARIEI: Reorganizarea administrativă a României ar fi o[...] Bileţelul prin care avocatul din Braşov instruia criminalul să-i omoare[...] Un poliţist ŞI-A ÎMPUŞCAT MORTAL părinţii cu arma din dotare, după care[...] Cutremure uriaşe ca cel din Japonia se pot produce în mod neprevăzut şi în alte zone - studiu JUSTIŢIE made in Romania. Arestat, eliberat şi iar arestat în trei zile[...] Andrei Plăcintă, reclamat la 112: "E un nebun cu o maşină, dă să intre în oameni" 162 comentarii 2316 afișări Home Magazin AFACEREA "SOŢIA ŞI PAROHIA". Cum îşi caută neveste VIITORII PREOŢI "Motanul Dănilă", "Drăcuşorul Cristian" şi "Alec - la suflet copil, în rest bărbat"

http://www.gandul.info/magazin/afacerea-sotia-si-parohia-cum-isi-cauta-neveste-viitorii-preoti-motanul-danila-dracusorul-cristian-si-alec-la-suflet-copil-in-rest-barbat-8128798Dacă visezi să devii soţie de preot, nu mai trebuie să te plimbi pe holurile Facultăţii de Teologie cu o mină virtuoasă, în căutarea unui viitor membru al clerului. Destinul de preoteasă îţi este acum la un click distanţă. E suficient să intri pe site-ul matrimonial "Cetatea-Creştină". Trebuie să-ţi faci o prezentare suficient de detaliată şi în duh creştin, să apeşi pe butonul "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă!" şi apoi să aştepţi să fii curtată de viitorii slujitori ai Domnului.
2.200 de creştini s-au strâns pe site-ul matrimonial ortodox "Cetatea-Creştină", mulţi dintre ei fiind studenţi la Teologie sau absolvenţi care mai au nevoie doar de o soţie pentru a fi hirotonisiţi. Administratorii se prezintă ca "un grup restrâns de creştini ortodocşi care doresc să sprijine întemeierea familiilor creştine". Cupidonii au însă reguli stricte în ceea ce priveşte acceptarea în comunitatea virtuală a viitorilor membri.

O săptămână durează în medie activarea contului, după ce postezi la "Autoprezentare" o descriere de tipul "Sunt o fată cuminte, onestă, cu frică de Dumnezeu. Mă păzesc de a mă depărta de la calea cea dreaptă şi ţin toate cele patru posturi de peste an". Totodată atunci când îţi cauţi un partener de viaţă e necesar să precizezi cât de des participi la Sfânta Liturghie, dacă ai un duhovnic şi dacă posteşti. Spovedania e la rândul ei un "must-have" de care trebuie să ţii seama pentru a putea ajunge cât mai aproape, fie şi virtual, de inima "alesului". Pe site există şi o rubrică unde trebuie să spui de la bun început dacă asculţi sau nu manele.
Profilul pretendenţilor: "La suflet - copil, în rest - bărbat"
Odată logat, căutarea unui partener de viaţă devine o procedură profană : ore întregi de sondare şi de estimare a ofertelor, mesaje pline de miez păcătos, unele dintre ele chiar invitaţii neortodoxe la domiciliul clientului, contracost. "Scrisorile" disperate de dragoste, unele mai lungi decât un pomelnic, vin în general din partea unor studenţi la Teologie în an terminal care au nevoie de o consoartă pentru a nu rata un post de preot, pus la dispoziţie de arhiepiscopiile de care aparţin sau ţinut la păstrare de părinţii-preoţi.
Cei mai mulţi caută o nevastă care să nu fi gustat din plăcerile lumeşti, o fecioară care să fi fost răsfăţată doar de "atingerea blajină a florii de colţ". "Ai simţit atingerea blajină a florii de colţ, iar lacrimile ţi-au deschis ochii să vezi marea dragoste a Celui care S-a jerfit pentru noi? Mă gândesc la Mântuitorul care a cerut apă femeii samaritence. Eu cer doar o soţie fecioară. Dumnezeu să ne ajute şi să ne miluiască cu darul cel mai de preţ din viaţa aceasta şi cealaltă: iubirea întru Hristos. Îţi făgăduiesc multe bucurii duhovniceşti", îţi promite Gabriel. Alţii te pot invita la un "prigat nectar", după slujbă, promiţându-ţi bună-dispoziţie odată cu venirea primăverii. "Deranjez sau putem vorbi cu voia lui Dumnezeu? Sunt un tânăr credincios, student la Teologie, al cărui suflet nu mai vrea să rătăcească singur în grădina Tatălui. Dacă vrei să savurăm un prigat nectar de sezon…online sau duminică după Sfânta Liturghie, te invit, Doamne-ajută, să ne bucurăm împreună. Pot fi găsit la numărul 074XXXXXXX, la orice oră". Semnat, Motanul Dănilă.
Alec, un alt teolog, care repetă ori de câte ori e antrenat într-o discuţie online"la suflet - copil, în rest - bărbat", spune despre el că e binecuvântat cu "multe daruri", fiind "un ortodox responsabil, aşezat, dar în acelaşi timp volubil". "Naiv, dar şi nebunatic", Alec speră să intre şi el în rândul lumii, odată cu însurătoarea.
Sunt însă destui pretenţioşi, care doresc o parteneră educată, prezentabilă, independentă, cu studii superioare. Tesalonic are cerinţe extrem de clare: îşi doreşte o parteneră înaltă de 1.65-1.75 m, cu greutatea 55-65 de kilograme, care să aibă între 22-32 de ani şi să fie musai din Bucureşti.
"Sunt un drăcuşor, dar ofer discreţie şi sprijin financiar"
Unii membrii, aparent smeriţi între zidurile cetăţii, promit în mesaje să se dezlănţuie odată ajunşi în afara ei. "Oricine intră pe aici are o anumită intenţie", spune Cristian. "Puţini sunt cei care au un scop precis. Dacă scopurile noastre se întâlnesc, adică de a face tot posibilul să ne cunoaştem INTIM, atunci poţi să-mi răspunzi. Sunt un drăcuşor, dar ofer discreţie şi sprijin financiar. Dacă nu, te rog nu pierde timpul. Sper că ai înţeles mesajul meu, e simplu, nu?", adaugă tânărul, care pretinde că e masterand la Teologie.
Administratorii avertizează că, între creştini, se pot strecura şi "escroci" care nu vor decât să profite de naivitatea sau buna-credinţă a aspirantelor la titulatura de "preoteasă". "Dumneavoastră veţi putea decide singuri, în urma unor schimburi de e-mail-uri, dacă persoanele care se expun pe acest site - în vederea căsătoriei - sunt sincere şi îndeplinesc sau nu condiţiile dorite", e unul dintre mesajele de avertizare ale administratorilor site-ului.
Femeia perfectă seamănă cu "iapa înhămată la carele lui Faraon"
Teologii se declară din capul locului hotărâţi să se însoare. Cum arată femeia visurilor lor? Florin, un student la Facultatea de Teologie în anul IV, are în minte portretul viitoarei soţii: "o fată liniştită, cinstită sufleteşte, sociabilă, cititoare de Biblie". "Cu iapa înhămată la carele lui Faraon te asemăn eu pe tine, scumpa mea", e unul dintre citatele din "Cântarea Cântărilor" de care tânărul se foloseşte pentru a intra în graţiile vreunei utilizatoare.
În plus, şi-ar dori ca preoteasa lui să nu fie adepta machiajului sau a hainelor extravagante, precum bluzele mulate şi decoltate, fustele mini sau colanţii coloraţi. Postul intră şi el în lista pretenţiilor, chiar şi în perioada de graviditate. "Dacă femeia însărcinată ţine post, copilul din pântec iese binecuvântat", adaugă el. El vrea ca fata aleasă să nu fie nici carieristă, nici materialistă. Deşi mizează pe dragoste, după mai multe conversaţii, băiatul e dispus la o căsătorie de tip afacere. Îi este frică că după absolvire nu va prinde un post de preot. "Încă de când alegem secţia de Teologie pastorală, avem în vedere şi găsirea unei viitoare soţii", recunoaşte el. Viitorul preot admite că prinderea unei parohii libere e "o încercare a lui Dumnezeu-Tatăl", care poate fi însă soluţionată şi prin mijloace pământeşti. Tânărul afirmă că tatăl său îi ţine în parohia sa un post liber, singura lui misiune fiind "găsirea unei neveste demne de el şi parohia" aflată într-un sat. ,,Dacă nu-mi găsesc o soţie, tata nu-mi mai poate păstra postul şi nu mai prind parohie", continuă el.
Preot: Nu e "deloc bărbăteşte" să-ţi cauţi nevastă pe net, e ca şi cum te-ar însura babele
"Canoanele Bisericii Ortodoxe Române prevăd ca un candidat la Teologie Pastorală să ştie dinainte pe care cale va merge: să fie preot mirean sau preot celibatar, adică să ia drumul călugăriei. Dacă alege să fie preot de lume, are nevoie de o preoteasă. Dacă prinde drag de Taina Preoţiei, nu poate să o primească fără cea a căsătoriei. Dacă mă înscriu la Medicină, ştiu că mă fac doctor, dacă dau la Teologie (pastorală), ştiu că devin preot şi dau un exemplu celor din jur prin familia pe care o întemeiez", afirmă părintele Vasian Răcaru, călugăr la Schitul "Naşterea Maicii Domnului" din Poienari (judeţul Neamţ). Preotul crede că o preoteasă "bună" nu se poate găsi pe un site de matrimoniale, fie el şi creştin. "O nevastă de preot poate fi aflată în Biserică, prin viu grai. O fată bună, crede părintele, se poate găsi în rândul apropiaţilor, a cunoştinţelor, nu în mediul virtual", spune Răcaru.
Despre faptul că unii viitori preoţi îşi caută nevasă pe internet acesta crede că nu e "deloc bărbăteşte - e ca şi cum te-ar însura babele". Părintele crede că un om nu poate fi cunoscut cu adevărat în mediul virtual, iar riscurile sunt destul de mari, mai ales în cazul viitorilor preoţi: "Căsătoria înseamnă comuniune, înţelegere şi convieţuire în armonie. Dacă porneşti mai ales ca preot cu cineva la drum, ştii că o faci pentru o viaţă întreagă. Dacă te desparţi de preoteasă, nu mai poţi fi preot şi trebuie să te călugăreşti".
Şi părintele Constantin Stoica, purtător de cuvânt al Patriarhiei, confirmă declaraţiile acestuia. "Este firesc ca orice student la Teologie (Pastorală) să se căsătorească. Încă de la înscrierea la această facultate, fiecare candidat ştie acest lucru", adaugă oficialul.
Cum se descriu candidatele la titlul de preoteasă: 40 de ani, virgină
Arma secretă pe care pretind că o deţin membrele cu drepturi depline ale site-ului este virginitatea. "Mireasa lui Christos", o membră de 40 de ani care participă deseori la Sfânta Liturghie", speră să găsească cu ajutorul site-ului "un soţ credincios, şi dacă Dumnezeu îngăduie, un viitor preot". Ascultătoare doar de muzică psaltică, ea recunoaşte că a refuzat toţi pretendenţii "din cauză că se iubeau mai mult pe ei decât pe Hristos".
Un alt user de sex feminin, de 35 de ani "împliniţi", care merge la biserică şi încearcă să-şi conducă viaţa după legile şi poruncile dumnezeieşti, postează la secţiunea "Autoprezentare": "Mă deplasez cu bastonul. Doresc să cunosc şi să mă căsătoresc cu un absolvent al Facultăţii de Teologie Ortodoxă, care să-l iubească pe Dumnezeu. Vreau să fiu binecuvântată ca preoteasă şi mamă de prunci. Doamne-ajută!". Printre potenţialii soţi, poţi găsi şi un număr mic de bărbaţi care nu au studii de specialitate în domeniul teologic, dar au aceeaşi dorinţă: de a-şi găsi o nevastă. "Sunt un tânăr creştin ortodox, cu frică de Dumnezeu, modest, salariat, am funcţia de maistru tehnolog-laminator care doreşte să cunoască o creştină cuminte pentru întemeierea unei familii", scrie Gheorghe.
Căsătoriile interconfesionale-respinse
Pe site nu sunt încurajate căsătoriile interconfesionale, diversitatea culturală nefiind pe placul Domnului, potrivit administratorilor. "Neavând aceeaşi credinţă, aceeaşi limbă şi aceleaşi obiceiuri şi tradiţii culturale şi de familie, în mod firesc, aceste cupluri au un mod deosebit de viaţă, care diferă de cel obişnuit sau tradiţional, cu efecte negative asupra celor doi soţi. Oricum, latura religioasă este cea afectată poate cel mai mult", cred fondatorii site-ului matrimonial.

Megastory: Preoţii, agenţi electorali, în schimbul donaţiilor de la partid CAMERA ASCUNSĂ

http://www.realitatea.net/megastory-preotii-agenti-electorali-in-schimbul-donatiilor-de-la-partid_839481.html
^^^VIDEO INSIDE^^^

8 mai 2011, 23:13 | Actualizat Sâmbătă, 28 Mai 2011 23:58

Popi afacerişti, tâlhari şi criminali. Trăsătura lor comună- sunt imuni la justiţia pământeană. Paradoxal, într-un stat laic precum cel în care trăim, sutana preoţească atârnă mult prea greu atunci când e vorba de aplicarea legii. Frica de blesteme a românilor cu educaţie precară se oglindeşte în lipsa de acţiune a instituţiilor statului.

Tupeul slujitorilor bisericii, disponibilitatea lor de a face campanie electorală şi bogăţiile pe care le afişează îi îndepărtează zilnic pe popi de enoriaşi. În aceste condiţii, înlocuirea credinţei autentice cu spaima de lumânări ţinute cu flacăra în jos, de deschisul Bibliei, de cositorul topit sau de penele negre de găină aruncate noaptea-n intersecţie sunt doar consecinţe.
O mie de euro. Aceasta e suma pentru care unii preoţi sunt gata să includă în slujba religioasă promisiuni electorale. Deşi oferta a fost făcută chiar în timpul liturghiei, ei nici n-au clipit atunci când au auzit de "ochiul dracului". Din momeală a muşcat şi stareţul mănăstirii Căldăruşani. Prima biserică în care intrăm, Hagiu, e plină-ochi. Preotul cântă iar noi îi facem angajatei de la lumânări propunerea indecentă.

"- Sper că nu e o problemă să explice în timpul slujbei să ştie lumea cu cine să voteze, că ajută Biserica. Astea cred că sunt bagatele, pe care le poţi spune. Presupun că a mai făcut treburi de-astea.
- Da, da. Şi pe domnul Onţanu l-a ajutat. Eventual, dacă mai ştiţi persoane care vor să doneze...
- Ideea e să puteţi să la faceţi reclamă acum, cât e campanie.
- Da, le facem"

Îl sunăm pe preot. Ştie şi e disponibil, deşi a avut şi experienţe nefericite.

La intrarea în Patriarhie ne iese în cale stareţul mănăstirii Căldăruşani. În câteva minute devine agentul nostru electoral.


"- În ce măsură, în timpul slujbei, o să puteţi face vorbire despre ce are de gând domnul x să facă?
- La obştea mea. Patruzeci, cincizeci de oameni pe care îi am în subordine. La masă vorbesc cu băieţii.
- Bun. Şi contăm pe cincizeci de voturi. O să fac o donaţie de la partid, de o mie de euro pentru început. Deci să-nţeleg că toată mănăstirea Căldăruşani votează x?
- Da"

"Clerului ortodox îi este interzisă politica partizană. Astfel de cazuri sunt aduse în atenţia instanţelor de judecată bisericească şi în funcţie de gravitatea situaţiei se iau măsurile care se impun", a declarat purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, Constantin Stoica.
Preotul cu vila de 750.000 de dolari, piscină, patru măicuţe şi trei căprioare

Vila de pe şoseaua Bucureştilor nr 81 arată ca o fortăreaţă. Imobilul a fost cumpărat în urmă cu trei ani la un preţ de 750.000 de dolari. Cum Episcopia Giurgiu nu avea aceşti bani, a făcut un credit ipotecar la bancă, aşa că preţul final va fi mult mai mare. După tranzacţie, vila s-a transformat într-o mănăstire cu piscină pentru patru măicuţe dar şi pentru preasfinţitul Ambrozie, episcopul Giurgiului. Reprezentanţii Patriarhiei susţin, însă, că în vila din Giurgiu se trăieşte pe principiul austerităţii şi nu al huzurului.
Pe lângă piscină de câteva luni ţopăie şi trei căprioare.

Cât despre utilitatea acestor investiţii, mai marii bisericii evită un răspuns direct.

"A fost cumpărat cu acordul adunării eparhiale a episcopiei Giurgiului. Nu-i nimic...Totul este cât se poate de legal din toate punctele de vedere: şi al legilor statului român, şi al regulamentelor bisericeşti. Fiecare eparhie se autofinanţează. Sunt fondurile proprii ale eparhiei care înseamnă vânzări de lumânări, contribuţii benevole ale credincioşilor, nu sunt bani publici", a precizat Constantin Stoica.

Episcopul de Giurgiu, Preasfântul Părinte Ambrozie nu a putut fi contactat.
Fostul puşcăriaş ajuns preot

A înviat precum Lazăr a patra zi din morţi, pentru a semna un proces verbal. Cu actul respectiv, un preot din Chitila a justificat, apoi, cheltuirea a 550.000 de lei noi pentru repararea unui gard şi a capelei. Dacă nu vorbim de o escrocherie, atunci avem de a face cu o minune dumnezeiască: Neculai Coman a murit în 25 martie şi a semnat chitanţa pe 11 mai! Pus în faţa probelor, preotul Alexandrescu spune că n-a făcut nimic de capul lui.

Neculai Coman a semnat, conform documentelor, când i se făcea parastasul de şase săptămâni. Preotul Ioan Alexandrescu, cel care a beneficiat de ajutorul nesperat venit din lumea celor drepţi, nu pare prea vorbăreţ.

Învierea lui nea Nicu din Chitila ne-a făcut să-l studiem cu mai mare atenţie pe popa Alexandrescu. Iată ce am aflat: A făcut puşcărie, dar a fost hirotonit preot. Nu ştie să cânte, dar a fost "uns" paroh. O veritabilă inginerie cu miros de acte false a transformat un mecanic cu antecedente penale într-un popă. Minunea dumnezeiască şi-a tras sutana peste hainele vărgate. Deşi conduce de mult timp parohia şi le rupe chitanţe, enoriaşii de la marginea Chitilei nu au auzit, încă, trilul preotului Ioan Alexandrescu. Slujbele de la biserica Ion Olteanu sunt ţinute, întotdeauna, de alţi preoţi.

Îl căutăm pe preotul Alexandrescu acasă, în comuna prahoveană Nedelea. Dăm peste un localnic care ne asigură că îl ştie de mic copil.
"- Cum a ajuns să facă puşcărie?
- S-a îmbrăcat în maior. S-a dus şi, care venea din străinătate, că ştiţi că veneau cu valută, cu bani..."Băi, de unde ai? Bijuterii, alea- alea..."
- Deci tâlhărie, ce făcea el?
- Da, da. Tâlhărie.
- Câtă puşcărie a făcut?
- Aaaa...A scăpat repede! Păi dacă-l avea pe Dracu ăl mare! Şase luni a făcut! Exact când a ieşit de acolo a ajuns popă! Da, domnule. dar nu ştii de ce?"

Omul ne explică minunea. Spune că Alexandrescu a suprapus, de fapt, foaia matricolă de la liceul industrial cu cea a cumnatului său, preot, după ce acesta a murit.

Examinând cu atenţie foile matricole, se poate observa o coincidenţă stranie: mediile obţinute de Ioan Alexandrescu în ultimii trei ani la liceul industrial, sunt identice cu cele din fişa de la seminarul Teologic. Deşi au câte două zecimale!

Popa Alexandrescu nu a fost de găsit nici acasă. A cuvântat, însă, la telefon. Iată versetul!

"Băgami-aş ....-n morţii mătii! Să-mi bag .....-n mă-ta şi-n familia mătii, de lătură! Să-mi bag ......-n gâtul mătii!", a spus preotul la telefon.

Gurile rele susţin că popa Alexandrescu şi-a cumpărat liniştea mai marilor Bisericii donând o şalupă. Ei bine, am găsit barca la mănăstirea Snagov. L-am facut pe stareţul mănăstirii să creadă că suntem procurori şi vrem să punem sechestru pe şalupa donată în urmă cu trei ani de preotul Alexandrescu. Faţa bisericească ni s-a spovedit. Din vorbă în vorbă, aflăm cam cum a decurs tranzacţia.

Bomboana pe colivă avea să fie pusă, însă, de tribunalul Constanta. În urmă cu o lună, magistraţii de aici au emis pe numele popii Alexandrescu un mandat de arestare în lipsă pentru trafic de influenţă. Potrivit DNA Constanţa, preotul a intervenit contra cost la Autoritatea Naţională pentru Restituirea Proprietăţilor pentru a ajuta o femeie să-şi recupereze mai repede o compensaţie pe Legea 9/1998 privind bunuri trecute în proprietatea statului bulgar. Tranzacţia s-a desfăşurat printr-un intermediar. Preotul a primit o primă tranşă de şpagă, de 30.000 de lei. Femeia l-a denunţat. În urma flagrantului, intermediarul a fost arestat iar preotul a dispărut. De patru zile, Alexandrescu se afla in arestul IPJ Constanta, unde a primit, in fine, sfintele cătuşe.

Video aici.